Лариса Додхудоева

Жизнь «деревенского этноса» и его народная эстетика в произведениях Нурали Салихова

Ни один писатель и художник не может пройти мимо деревенских проблем. Это национальные проблемы, если говорить честно. Василий Белов

          Творчество Нурали Салихова связано исключительно с традиционными ценностями. В начале своего пути он чаще выступал, как график, и его внимание было сфокусировано на изображении современной сельской жизни, что всегда важно для сохранения любой национальной культуры и ее исторической памяти. Художник изначально принадлежал к так называемому направлению « почвенников», «деревенщиков», которое возникло в советском искусстве в 60-е гг. прошлого века. И он оказался на редкость преданным «сельской теме», как в живописи, так и в графике.

         Н. Салихов силен своей художественной интерпретацией воспроизводимого на холсте, а не публицистикой, поскольку в традиционные сюжеты и темы он вносит то некий философский аспект, а то и вымысел. Словом, его работы концептуальны. Для него важны основные ценности человеческого бытия, размышления о смысле жизни, взаимоотношения мужчины и женщины, связи человека с природой.

         Его манера основывается на стихийной игре света, благодаря чему изображение как бы бликует, на коротких мазках, лепящих форму и объем, на произвольном размещении фигур и предметов в композиции. В его произведениях нет места иллюзии изображенного или же романтическому пафосу, но многое правдоподобно. Именно на такой интерпретации сюжета основаны многие его полотна и карандашные рисунки, созданные в годы независимости после 1991г.

Н. Салихов. Зидды. Автолитография 1983г.

         Сельская среда и уклад зеравшанцу Н. Салихову издавна знакомы и близки, также как труд и нелегкий быт дехкан, но временами его влечет и сутолока городской жизни, ее повседневность. В любой картине или рисунке у Н. Салихова чаще присутствует конфликт, и совершенно неважно, на каком уровне он возникает и какой характер имеет: индивидуальный, межличностный или же между человеком и природой.

         Социальный аспект его работам придает не критика действительности, а изображение тех явлений, которые олицетворяют сложности и трудности жизни дехкан и горожан, масса вложенных в нее усилий. В его работах порой несколько человеческих (женских или мужских) возрастов, помещенных в не свойственные им условия бытования. Вместе с тем он непременно представляет своеобразие национальных ликов страны, знаковые детали таджикской этнокультуры. Персонажи редко смотрят на нас с его картин, поскольку поглощены своими делами и мыслями.

         В его произведениях внутренняя напряженность часто отражается в холодных красочных сочетаниях, сдержанной цветовой тональности, в которую введены вспыхивающие контрастом акценты. Это сообщает вольным по стилистике композициям напряженность, тревожность, а достаточно сложное колористическое решение заставляет поверхность работ вибрировать, словно передавая сложность ситуаций.

         Одной из удачных интерпретаций незатейливого сюжета, которая наталкивает зрителя на размышления, может служить картина «Старик. День прошел». В композиции, выдержанной в красных, синих и серебристо-серых тонах, ощутим финал жизни и предощущение ее конца, одиночество дехканина. В ней нет прямых указующих на это деталей, но такие элементы, как одинокая человеческая фигура, закрытая калитка, пустынность сельской улицы как бы констатируют итог жизни человека, его личностную драму.

         Два рисунка Н. Салихова «Пастушка», «Женщина и бык», хотя и своеобразны по своей трактовке, но удивительно близки широко известным, так называемым « бродячим сюжетам». Первая композиция вызывает в памяти известный рассказ поэта- классика Низами Ганджави о шахе Бахрам Гуре и красавице Фитне из поэмы «Хафт пайкар».

Н. Салихов. Пастушка. 2005.

         Чтобы доказать шаху пользу упорного труда, она поднимала маленького телёнка на своих плечах по лестнице каждый день. Телёнок рос не по дням, а по часам, а девушка свой груз упорно носила на плечах, становясь все сильнее и сильнее. Бахрам Гур был очень удивлен, когда однажды увидел, как Фитне несёт на плечах по лестнице огромного быка. Таким способом красавица доказала герою, что усилиями и упорством можно достичь мастерства в любом деле. В рисунке Н. Салихова все далеко не так поэтично, а приземлено, но мысль о том, что сельские девушки, подобно Фитне, с достоинством преодолевают все трудности жизни, не оставляет вас.

         Другая композиция « Женщина и бык», навевает мысль об античном мифе «Похищение Европы», хотя художником она трактована намного жестче и реальнее. Вся сцена выписана лаконично в реалиях современной сельской жизни без романтизма и загадочности. Таким образом, мифологический и поэтический аспекты проходят лишь фоном его картин, на котором разворачивается драматическая мистификация превращения сюжетов в суровую действительность. В работах художника сильные неказистые люди с босыми ногами крепко стоят на земле, которую они хорошо знают, на которой работают и живут.

         В картине «Цветочница» главный герой имеет косвенное сходство с самим художником, который представил себя в будущем. Он типизировал себя в обыкновенного гражданина, фланирующего среди городской толпы. Но зритель видит суровую среду, диссонирующие движения участников сцены. Лаконичность стиля подчеркивает обыденность происходящего.

Н. Салихов. Цветочница.2005

         В отличие от других художников Н.Салихова интересуют и животные, проявление звериного в человеке и человеческого в зверином( картины «Волки», «Конь»). Этому, вероятно, способствует в первую очередь собственный опыт художника, знающего разное отношение людей к ним и приобретение последними пагубных или же лучших человеческих привычек и страстей.

         Некой притчей с мистическим оттенком является картина «Встреча в чайхане» , в которой отсутствует объединяющее действие, а развивается калейдоскоп событий. В силу этой особенности возникает впечатление, что состояние неопределенности может поменяться в считанные секунды. Единство же композиции определяет спаянность разнообразных мыслей и чувств, интересов и стремлений изображенных персонажей. Это происходит благодаря отбору, подчеркиванию тех черт в героях, которые соответствовали замыслу художника и той идее, которая заложена в основу произведения. На примере одного события жизнь показана в разных гранях, через различные чувства, которые накалены до предела.

Н. Салихов. Встреча в чайхане. Холст, масло 2005.

         Таким образом, основная особенность творчества Нурали Салихова, в котором немало гротеска, это смесь символов и метафор, которые отражают традиционные ценности, национальные проблемы таджикского общества в переходный период.